和光３分大学｜和光大学

芸術学科 | 木村史紅先生正解のない社会に、デザインが求められる理由？ 2025年10月掲出

デザインって何？どうして必要？木村先生、教えてください。

デザインとは、目に見える何かを「作ること」。そう思う人が多いのではないでしょうか。もちろんそれも大切ですが、その前に「考えること」が重要です。どう作るかより、まず何を作るか考える。
「作ること=造形カ=クオリティ」に対し、「考えること=企画力=オリジナリティ」。
その力が活かされるのは、デザインの仕事だけではありません。
変化が激しく、先が見えないこの時代。誰もが正解のない課題に直面する中、ゼロからイチを生み出せるのは誰か。
それは、デザインを学んだ人材も有力ではないかと、社会から注目され始めています。
でも、求められるその企画力やオリジナリティは、どうしたら身につけられる？
まず、自分の「好き」と向き合ってみる。その「好き」に興味のない人でさえ、思わず心を奪われてしまうような、楽しいアイデアを考え続ける。
作ることが好きで、人を喜ばせることが好きなら、試行錯誤も楽しみながら、カに変えていけるはず。

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経営学科 | バンバン・ルディアント先生島に伝わるその歌は、高度な防災システムだった。 2025年09月掲出

その土地の伝統文化を活かした防災って？バンバン先生、教えてください。

「地球が揺れて、海が引いたら、山を探そう」
これはインドネシアのある島で、踊りとともに歌い継がれてきた伝承歌。
2004年のスマトラ沖大地震の際、一帯は甚大な津波災害に見舞われましたが、伝承が深く浸透するこの島では、多くの島民が津波の到達前に高台へ避難し、被害を逃れたのです。
この知恵を他の地域に広げていく取り組みが、日本からの国際協力として進められています。
どれだけ高度な防災システムを開発しても、それを導入し、維持していくのは予算的にも困難です。その土地に根づいた歌や踊りなどの伝統文化に防災の教えを組みこんでいくことが、実現可能で、効力も高い防災対策なのです。
まず現地に赴き、人々にふれ、生活を体感して文化を深く理解すること。そこに暮らす人々と同じ視点を持つことによって初めて、本当に必要とされ、活用してもらえるものを形にできます。
防災に限りません。環境保全でも、教育支援でも、国際協力とはそういうこと。
海外でのフィールドワークなどを通じて、学生のうちからその目を養っていきましょう。

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心理教育学科 | 岩本陽児先生テニスの聖地ウィンブルドン。「環境」の聖地でもあります。 2013年01月掲出

ぼくらは「環境」とどう向き合えばいいのだろう？岩本先生、教えてください。

私の授業「英国の環境保護」で訪れるウィンブルドン入会地。社会が激しく変動していた19世紀なかば過ぎ、風光明媚なこの土地に開発問題が持ち上がったことがあります。入会地をその危機から救ったのは他でもない、産業革命を推進してきた有産階級の人たちでした。彼らを突き動かしたのは当時の公害や緑の破壊への憂い、そして、美しい田園風景や伝統的な建築といった“イギリスらしさ”を未来に伝えたいという思いです。議会が動き、ついにこの土地の開発は中止されました。100年先の国のあり方、暮らしのあり方を見すえた彼らの考え方やふるまい。そのバトンを受け継いで、自然を守り続ける現在の人々。その姿勢は、私たちに環境との向き合い方を教えてくれている気がします。

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総合文化学科 | 西田桐子先生この小説、ジャズからできています。 2024年12月掲出

比較文学を学ぶって？西田先生、教えてください。

比較文学は、芸術作品の「越境」に着目します。
国や言語、民族、ジャンルなどさまざまな境界を越えて探ることで、作者が何に影響を受け、どのように作品がつくられるのかという創作のプロセスを解き明かしていきます。
音楽と文学、一見関係なさそうですが、寺山修司、谷川俊太郎、筒井康隆など戦後の有名な文学者たちは、当時流行していたジャズに魅了され、作品にもジャズを取り入れました。前衛的なモダンジャズの即興性を活字の世界に表現しようとしたり、憧れのジャズミュージシャンがライバル（？）として登場したり。
他にも、ブルース、ヒップホップ、レゲエなどの影響を受けた文学者もいます。音楽からの影響以外にも、作品の表現を形づくるもとになるイメージや考え、言葉そのものも、実はすべて他者から影響を受けています。
それは、あなたの頭の中についても言えるのでは。もしかすると、あなたの「常識」は、他の誰かの常識を引き継いだものかもしれません。
比較文学的な「越境」の視点から世界をみると、自分の持つ常識や固定観念に気づいたり、社会の見方や捉え方が変わるきっかけにもなります。

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総合文化学科 | 稲葉有祐先生江戸時代の俳人って、現代のミュージシャンかも。 2021年05月掲出

江戸時代の俳句ってどういうものだったんですか？稲葉先生、教えてください。

江戸時代の有名な俳人といえば、松尾芭蕉。学校の授業では、芭蕉の閑寂な句の世界観や、わび・さびなど、高尚なイメージだけ語られて終わってしまうと思います。
確かに芭蕉は自分の作風として、閑寂な句をつくっていましたが、実際は「時代の最先端行こうぜ！」という先駆的（アバンギャルド）な人でした。「新しみは俳諧の花也」。俳諧の本質は斬新さにあると言われます。
芭蕉の句は、当時の最新ヒットチャートを賑わせ、江戸時代の人は、新しい流行が出てきた！と飛びついていたわけです。
そんな芭蕉の一番弟子、宝井其角（たからいきかく）。現代ではあまり知られていませんが、華やかな江戸を拠点とする気鋭の俳人として、芭蕉以上に有名でした。
言葉遊びや、技巧的な句を持ち味としており、現代でいうとライブを盛り上げるラッパーのような人。
表現の方向性は違っても二人はお互いを認め合い、「連句」といういわゆる言葉のジャムセッションでもコラボをしています。
現代社会では新しい「もの」や「こと」が大事とされていますが、文明は進化しても、その人の持つセンスはその人独自のもの。
この時代の人たちのユニークな視点や作品に目を向けてみると、現代でも楽しめる、面白い発見があると思います。

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経済学科 | 永石尚子先生名もなき仕事は、AIにはできない仕事でした。 2024年09月掲出

「名もなき仕事」が再注目されている？永石先生、教えてください。

「名もなき家事」をご存じですか？これは、ゴミ袋をセットする、調味料を補充するなど、家事の裏側にある細々としたタスクのことを言います。同様に職場にも「名もなき仕事」が存在します。
コピー用紙を補充する、ゴミを拾う、休んだ人のサポートをするなど、小さくてもそれをしないと回らない大切な仕事は職場にも多くあります。
そんな「名もなき仕事」のように、誰にも割り当てられない仕事を自ら進んで行うことを「組織市民行動」※と言い、かつて日本の職場には当たり前のように根付いていました。
しかし、ジョブ型雇用やリモートワークの普及などで、このような仕事が放置されてしまう傾向にあり、近年、その重要性が再注目されています。
組織市民行動と組織全体の業績には相関関係があることもわかっています。いつも誰かが「名もなき仕事」をしてくれるからこそ職場環境が快適になり、組織や事業全体がうまく回り、ビジネスの価値創出につながっていくのです。
決められていない定型外の仕事を柔軟に行うことは、AIやデジタルには代替できない、人間ならではのホスピタリティの高い仕事だと思います。
※「組織市民行動」（OCB：Organizational Citizenship Behavior）

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芸術学科 | 椛田ちひろ先生役に立つものだけじゃ、人間は生きていけないんだ。 2024年05月掲出

アートの意味ってなんだろう？椛田（かばた）先生、教えてください。

デザインは問題を解決し、アートは世界に問題を提起します。
例えば、フランスの画家、エドゥアール・マネが描いた《皇帝マクシミリアンの処刑》という作品。これはフランシスコ・デ・ゴヤが描いた《1808年5月3日、マドリード》に着想を得ています。
ゴヤの作品は人が銃殺される死の場面をドラマチックに描いているのに対し、マネは民衆の無関心な様子を描き、現実はこんなにドラマチックではなく、もっと地味で残酷なのでは？と世界に問いかけています。
このようにアートは、新しい視点を見せたり、世界に問いかけたりする側面があります。
少し大げさに感じるかもしれませんが、日常で感じる「なんでこうなんだろう？」という違和感はそれぞれの生き方や個性によって違うので、大切にしていくと、きっと表現のヒントになります。
問題解決ではなく、ただ問いかけをするアートは、社会で役に立たないと感じるかもしれません。でもその中には、人が生きるための大切な要素がたくさん詰まっていて、それがいつの時代も人を惹きつけているのではないかと思います。

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人間科学科 | 中力えり先生北海道は、なまら好き。沖縄は、でーじ好き。 2016年11月掲出

ことばのちがいや変化から何が見えてくる？中力先生、教えてください。

日本では江戸時代まで地域ごとに多様なことばが息づいていました。このようなことばをまとめ、いわゆる標準語への統一が図られたのは明治以降です。国民をまとめ、近代化を推し進めるために国語を教育するだけでなく、各地域では方言撲滅運動も展開されました。たとえば沖縄では「方言札」というものがあり、学校で子ども同士が互いを監視し、方言を使った子は罰札を首から下げさせられました。このように標準語へ統一すること、さらには国旗や国歌といったシンボルを通じ、人々の間に「日本」「日本人」という共通の意識、イメージがつくられていったのです。今では、TVドラマで方言がよく使われるようになり、またそれを自分でも口にすることがありますよね。方言に親しみを感じる人が増えた日本社会の変化は興味深い現象です。ことばといった身近なものから社会を見つめ直すこと、多様性を認める社会を考えることもできますね。

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経営学科 | 鈴木岩行先生ビジネスのチャンスは、今アジアに転がっているかも。 2023年09月掲出

日本企業とアジアの企業の違いって？鈴木先生、教えてください。

今、海外進出をする企業が増えていますが、特にアジア諸国への進出は約7割と言われています。ビジネスチャンスもたくさんあり、例えば、日本の回転寿司や温水洗浄便座が注目されるなど、海外でまだ普及していない製品やサービスの中に多くの可能性があります。
今も終身雇用の文化が根強い日本と違い、他のアジアの企業は、どの職務ができるかが重要視される“ジョブ型雇用”が一般的です。
そのため会社に対する愛着や忠誠心はほぼなく、他にいい条件の仕事があるとすぐに転職してしまうので、現地で優秀な人材の確保が難しい面もあります。
アジアに進出した日本企業は、今後、現地とより融合していくのではないかと思います。海外進出をしても、企業のトップ層は日本人のままなのが一般的ですが、現地の人も昇進させていくことで、現地により受け入れられやすい製品やサービスが生まれるからです。
ある日、突然自分の会社が海外進出して、海外で働くことになる可能性は今、珍しくありません。普段から海外企業の特徴や、働き方の違いに目を向けておくだけでも、いざという時の備えになると思います。

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総合文化学科 | 名嘉山リサ先生「全米が泣いた」に騙されていませんか？ 2023年07月掲出

映画との付き合い方ってありますか？名嘉山先生、教えてください。

アメリカ映画は、19世紀末にエジソンらが開発した「キネトスコープ」という箱型の映写機に映し出される映像を、覗き込んで観るのがはじまりでした。上映時間も1分未満で、ボクシングをする人や、日常の風景をただ撮った作品でしたが、英語がわからない移民の労働者層を中心に支持を集めました。
その後、街に投影型の映画館ができ、音声も付き、映画のジャンルも分かれていきます。1950年代にテレビが普及すると映画がピンチに。映画館をワイドスクリーンにしたり、暴力や性描写など、テレビでは流せない過激な内容を加えたりすることで巻き返しを図りました。
このように映画は時代に合わせて変化してきましたが、第二次世界大戦中は、相手国を悪い敵に仕立てて戦意を高めさせるようなプロパガンダ映画も多く作られました。
現代はネットの普及で映画も動画もより身近になりましたが、作品がどんな意図で作られたのか考えながら観るようにしないと、素晴らしい映像や音楽、ストーリーの世界に引き込まれ、プロパガンダ映画のように騙されてしまうかもしれません。
一歩引いた目線で楽しむといいと思います。

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心理教育学科 | 山口理沙先生子どもは絵本を「おしまい」にしたくないんだ。 2025年08月掲出

どうして子どもは、同じ絵本を何度でも楽しめる？山口先生、教えてください。

「もう一回、もう一回」
同じ絵本を何度もくりかえし読みたがる子どもたち。本屋さんでも最後まで読み終わった絵本をほしがったり、家にあるのと同じ絵本を図書館で借りてきたり。これには、きちんとワケがあるのです。
絵本のお話は短いから一回読めば理解できるだろう、大人はそう思いますよね。でも子どもたちは、理解したいのではないのです。同じ絵本を何度もめくって、同じ楽しさが「やっぱりあった！」と再発見をくりかえしたいのです。
家にある絵本が図書館にもあることによろこびを覚え、2冊並べて同じページをめくりながら、「やっぱり同じ！」と何度も確かめたいのです。
絵本の中のうれしいことや楽しいこと、こわいことや悲しいことも。くりかえし体験することで心に刻まれ、ずっと先まで残っていきます。きっと、あなたの胸の中にも…
もう一度、子どもと同じ気持ちに戻って、絵本の力を体験し直してみませんか。それは、忘れそうになる本当の自分に、くりかえし出会い直すことだから。

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経済学科 | 齋藤邦明先生過去は過去。今は今。歴史は繰り返しません。 2022年12月掲出

過去の出来事は、今に活かせる？齋藤先生、教えてください。

よく「過去の出来事から学べ」と言われますが、昔と今はそもそも人びとを取り巻く事情や環境が全然違います。
私は日本経済史の中で、新潟県の農業を中心に研究しています。今はおいしい米作りで有名な新潟県ですが、明治や大正期は、近くを流れる信濃川からの洪水がひどく、米作りが大変な上に、新潟のお米はべちょべちょしておいしくないと不評でした。
それを、農家と国、行政が一緒になって試行錯誤しながら洪水対策などを行い、今に至るわけです。
近年、異常気象による豪雨や洪水が頻繁に発生していますが「過去から学べることはないか」となっても、当時はテレビもスマホもない時代で状況が大きく異なります。
最近は、役立ちそうな有意義な学びがないと、価値がないように思われがちですが、歴史的事実をありのまま知ることにも充分価値はありますし、役立たないことも多様性のひとつだと思います。
昔は新潟のお米がおいしくなかったように、時間軸をたった100年ほど遡っただけで、知らなかった事実や発見ってたくさんありますから。

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総合文化学科 | 角尾宣信先生お笑い第8世代は、どこへ向かう？ 2022年09月掲出

お笑いの研究から、笑いの未来は見えますか？角尾先生、教えてください。

「漫才」のルーツは平安時代と言われています。「萬歳（まんざい）」という字をあてた二人一組の芸で、お正月などに各家を訪問し、太鼓や三味線にのせて祝言を述べる「門付芸」が主でした。
面白くて笑うというよりは、お祝いの場をみんなで共有して、朗らかにほほ笑み合うものです。
それがボケとツッコミによるおしゃべり中心の「漫才」に変化したのは大正から昭和にかけて。おかしい対象を決めて、嘲笑して楽しむ芸として生まれ変わります。
バナナの皮で滑るなど、柔軟に対応できない人を笑い者にし、笑う側が優位に立ってそこからボケを叩いたり、侮辱するような笑いも生まれました。
時代が変わり最近は、こうした痛みを伴う笑いは疑問視されるようになり、人を傷つけないお笑いや、ツッコミが自滅するコントなど、さまざまな工夫がされています。
TVなどでも暴力表現やいじめにつながる内容はカットされますが、ただ排除しても人の心の中の暴力性が消えるわけではありません。
今後は、笑いを通してしか触れられない心の奥のダークな部分を暴くことで、自分を見つめ直せるようなお笑いが出てくるといいなと思っています。

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心理教育学科 | 韓仁愛先生 0歳児の親も0歳。子育てって大人も育つことなんだ。 2023年05月掲出

子育てには、どう向き合えばいい？韓（はん）先生、教えてください。

子育てにおいて、親もまわりの大人も初めから完璧な人間はいません。親だから、大人だから、ちゃんとやってあげなきゃと構える方も多いですが、0歳児の親は、同じく親としては0歳。親が求める完璧な子どもはなかなかいないように、完璧な親や大人だっていないはずです。
イヤイヤ期や思春期を迎えた子どもとの向き合い方に悩む親も多いと思いますが、親もその時は子育てにおけるイヤイヤ期や思春期。
その時の状況に応じて子どもとの関わり方を考え、試行錯誤しながら育てていく。子どもとともに、親やまわりの大人たちも段々と育つ過程が、本当の意味での子育てだと思います。また、子どもの育つ権利はもちろん、親の権利も大切にしてほしいです。
例えば0歳の頃は家で子どもを見て、育休が終わる1歳頃から保育園などに預ける人が多かったとしても、仕事が好きであれば職場にすぐ復帰するなど、親自身が一番快適で幸せな生き方を選んでいけると良いと思います。
親が人生を楽しみながらする子育ては、子どもへの優しさにもつながっていくはずです。

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経営学科 | 岩見昌邦先生データという素材で、最高の料理を競う時代がやってきた。 2022年04月掲出

データサイエンスって私たちの日常に関係ありますか？岩見先生、教えてください。

難しいと思われがちなデータサイエンスは、実は身近に存在します。例えば、会社で何か大きな決断をする時、上司に「俺の経験や勘に基づいてこうすべきだ！」と言われて納得できるでしょうか？
そんな時は、客観的なデータやエビデンス（根拠）に沿って話し合い、意思決定していくのが一番合理的です。ビジネスに限らず、家族にお願い事をする時にも効果的かもしれません。
今の時代、技術の発展で精度の高いデータを集めることは比較的簡単にできますが、その情報をいかに分析し、活用できるかが求められています。
料理に例えてみると、じゃがいも、玉ねぎ、お肉というデータを集めて、肉じゃがを作るか、カレーを作るか、もしくはすでにカレーになったデータを入手して、カツカレーにアレンジするか。
いい素材（データ）はすでにあるので、そこから個人がどう美味しく、面白い料理を作るのか勝負する時代が来ています。
例えば、家計簿、体重管理のツールなど、身の回りにあるデータから興味を持ってみると、面白いアイデアが生まれてきそうです。

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芸術学科 | 畑中朋子先生人々は、不思議なキャラクターたちに願いをこめて生きてきた。 2021年12月掲出

キャラクターは、人の心にどう寄り添ってきたのでしょうか？畑中先生、教えてください。

あなたの周りに、こんな「キャラクター」はいませんか？
厄除けや疫病封じで知られる「赤べこ」や「アマビエ」、神社の絵馬、狛犬、招き猫、干支の置き物など、人々の祈りの場には、様々な生物のシンボルがありました。
麒麟やペガサスのような、すぐれた動物たちの「いいとこどり」をしたキャラクターも神話・伝説に登場し、縁起のよいシンボルとして商品などに用いられています。
元々、古今東西の美術工芸品に描かれた動植物の多くには、人々の不安を払拭し、大切な人の開運や健康を願うおまじないとしての意味がこめられていました。
例えば、麻の葉模様の産着で、赤ちゃんの健康を願ったり、こいのぼりをあげて、子どもたちの成長と活躍を祈ったり、「勝ち虫」と呼ばれるトンボのお守りで、受験生が合格祈願をしたり、お祭りの神輿に、不老長寿の意味を持つ鳳凰をあしらったりなど、こうした文化は脈々と受け継がれ、企業のイメージアップや映像などのエンタテインメント産業にも貢献しています。
さて、新しい生活様式が求められる今、どんなキャラクターにどんな願いを込めましょうか？

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心理教育学科 | 菅野恵先生自分を守ってくれる人何人、思い浮かびますか。 2017年06月掲出

傷ついた子どもの心、どうすれば癒やせますか？菅野先生、教えてください。

子どもをめぐる悲しいニュースが続いています。近年、児童相談所への児童虐待相談件数は10万件を超えました。言葉や暴力による虐待を受けている、トラウマを抱えている子どもは心が不安定で、自分を肯定できません。「ぼくなんていなくてもいい」という気持ちを払いのけてあげるのは、他でもなく大人です。子どもの心の回復には「内在化」がポイントになります。「内在化」とは心の中に「一緒にいてくれる、守ってもらえる」と思える人がいる状態です。一緒にゲームをして遊ぶ、他愛もない会話をする、ふたりでごろ寝する。そんな体験を積み重ねるうちに「この人は自分を気にしてくれている」と思い、その人を「内在化」できれば、心の安定、心の回復のきっかけになります。虐待に限らず、もしも身近に困っている子どもがいたら、一緒にいる時間を大切にしてください。子どもにとって、その体験は「がんばれ！」のひと言よりも強い応援になるはずですから。

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経営学科 | 小林正典先生円で生きている人もいる。縁で生きている人もいる。 2014年01月掲出

少数民族の暮らしから、何を学べるのだろう？小林先生、教えてください。

私は長年、“法と慣習”という観点から、アジアの少数民族について研究をしてきました。
たとえば、中国西南地方にくらすモン人たちの社会。そこは母系社会で、土地や牛馬といった資産はすべて女性が受け継ぎ、大家族の生活を切り盛りしています。
「通い婚」の慣習が続いているのも、珍しいところです。
多くの観光客が訪れるようになり、近代的な文化も流入してきました。
しかし彼らは古くからの慣習を守り、家族や村の人々との縁を大切に生きることを選択しています。
日本が直面しているような核家族化、介護問題などとは無縁です。
このような少数民族の暮らしは、私たちの価値観を揺さぶります。そして“人間の幸せとは？”という問いを突きつけてくるのです。

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経済学科 | 坪井美都紀先生先行き不安な今、経済学というワクチン接種を。 2021年07月掲出

コロナ禍の時代、私たちにできることは？坪井先生、教えてください。

経済学は、人を幸せにするための学問です。
例えば、物価が安定していない状況を考えてみましょう。近所のコンビニに行って、今日は100円だったおにぎりが、明日は300円、明後日は50円となってしまうと、私たちは安心して暮らせません。
また、新型コロナウイルスの流行で今まで気にもしていなかった「マスクが手に入ること」すら、感染からお互いを守るために必要な「幸せの条件」のひとつになりました。
これらの例のように、普段当たり前だと気にしていないことの多くは、実は経済の働きに支えられた「幸せの条件」なのです。
先行き不安な今、「経済学」というワクチンを接種することで、普段の日常に隠れた「幸せの条件」に気づきやすくなるとともに、人を幸せにしたい、世の中をよくしたいと思えるようになるかもしれません。
そしてこの状況を少しでも変えたいと行動する人が増えていけば、少しずつ、希望の光が見えてくるのではないでしょうか。

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心理教育学科 | 山本由美先生おっかないおじさん、よく吠（ほ）える犬、雨宿りした店先。ぜんぶで、母校だと思う。 2013年07月掲出

もしかしたら学校のあり方が変わるかもしれない。山本先生、教えてください。

子どもの成長期にとって欠かせないことがあります。それは自分の居場所を獲得することです。「ここにいれば大丈夫、認められている」と思える空間は、こころの原風景となって、子どもの成長をずっと支えてくれるからです。そのような空間は、互いの顔がわかるような単位の地域コミュニティによってつくられてきました。その中心にはいつも学校があります。現在、学校統廃合、小中一貫校の創設などさまざまな議論が進んでいます。行政コストの削減や学校経営の効率化も大きな課題です。しかし、“地域の中心”という学校の役割はとても大切です。子どもの成長への影響にもきちんと目を配る教育改革でなくてはと、私は考えています。

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人間科学科 | 小野奈々先生「善意」とはどうやら社会の免疫のようなものらしい。 2020年12月掲出

人の「善意」は社会に何をもたらすのでしょうか？教えてください、小野先生。

例えば、からだにケガをしたらカサブタをつくって血を止め、体内に病原菌やウイルスが侵入したら退治するように、ボランティアとは社会の困り事やほころびを食い止める血小板や免疫細胞のような存在だと考えています。
それは、脳や筋肉がからだを動かすように、世の中を大きく動かすものではないかもしれません。けれど、社会全体が健康でいるためには欠かせないものなのです。
人や地域に問題が見つかったとき、『これはほうっておくとまずいぞ』と感じて駆けつける。そんな世の中の血小板や免疫細胞的な人が、ときに個人で、ときには組織をつくって、ボランティアを行っている。
私自身は最近そんなふうにボランティアを理解しています。
「偽善」と揶揄するむきもあるけれど、「善意」というセンサーで異常をキャッチし、誰よりも先に手を差し伸べる人がいて、それにはちゃんと意味があるということを知ってもらいたいと思っています。

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経営学科 | 杉本昌昭先生会議で冗談が減った。授業で雑談がなくなった。うれしいような、さみしいような。 2020年09月掲出

ウィズコロナのいま、本当に大切なものは何でしょうか。杉本先生、教えてください。

この「3分大学」は7月に準備をしています。ロックダウンはまぬがれたものの、第二波の不安のなか、なつかしく思うのは「不要不急」もありだった日々。
日常生活は大きく変わり、私たちはＩＴに頼りました。まったく新しいオンライン生活で見えてきたこと、それは、けっして飽和せず、高速大容量、無限の宇宙空間にもなぞらえられたインターネットにも限界があったこと。
いままでとは違い、コンパクトなコミュニケーションが私たちに求められるようになりました。
ただ、オンラインのやりとりはどうしてもあっさりしがち。真剣な議論には冗談も欲しい。授業には雑談があってもいい。たぶん、そんなゆとりが人間関係を滑らかにしていたはず。
ちょうどこの「3分大学」がお披露目されるとき、不安なく、豊かなコミュニケーションができていれば、ありがたいかぎりです。
いままでの、そしてこれからの大切なもの、ともに大事にしていきたいと思います。

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芸術学科 | 大坪晶先生アートって、後から効いてくる。 2020年07月掲出

私たちにとって、アートってなんなのか？大坪先生、教えてください。

「光と影の写真家」と呼ばれるヨゼフ・スデック。彼の祖国チェコ共和国※は長く共産主義体制で、芸術家は目立った活動をすれば秘密警察に捕まる世の中でした。
スデックはこの状況を逆手にとった。彼はアパートメントの中庭にあるアトリエに14年間こもり、窓から差し込む光で静物を撮り続けました。
彼が中庭にこもった時間は、その時代のチェコを象徴しているといってもいいでしょう。スデックは21世紀の今でもチェコ人の心を表す作家と評価されています。
写真をはじめ、アートは必ずしも社会にとって即効性のあるものではありません。むしろ長い時間をかけて意味をもち、人の心の支えのようなものになっていくのです。
人はアート作品を通じ、いったん現在から離れて、遠い過去や見えない未来を想像する。そうして自分の考え方や生き方を見つめ直しているのかもしれません。
だから私たち人類はアートをつくり続けるのでしょう。
※当時は、チェコスロバキア社会主義共和国（1948〜1989）

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心理教育学科 | 浅井幸子先生こどもを、こども扱いしよう。 2010年06月掲出

これからの保育はどうなるのでしょう。浅井先生、教えてください。

こどもは100の言葉を持っている。このフレーズを知っていますか？
これは、北イタリアのレッジョ・エミリア市で実践されている、アート表現を柱とする幼児教育から生まれた言葉。
こどもはさまざまな言葉やしぐさ、お絵かきなどの制作を通じて、ひとりひとりの意志や思考、世界観を表しているという考え方です。
この街の保育者は、大人の考える「枠」をおしつけず、ときには手をさしのべながら、こどもたちの成長を見守っています。
まず、こどものありのままを認めること。
つまり、こどもをちゃんと、こども扱いすること。
これからの保育にとって大切になると思います。

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経済学科 | 稲田圭祐先生こどもたちの笑い声は、社会問題か？ 2020年03月掲出

公共政策って、何ですか？稲田先生、教えてください。

そもそも、社会問題とは何でしょうか？
それは、同じ社会で暮らす人々が解決しなくてはならないと認識している問題。その解決をめざす対策が公共政策です。
たとえば、日本社会の少子化。その要因には、働き方と子育て環境などが考えられます。フルタイムで働きながら子育てするには保育園が必要です。にもかかわらず待機児童は増えるばかり。
その解決のために保育園を増やす、ひいては少子化対策につなげる。これが公共政策です。
公共政策の難しさは対策を講じればすむわけではないところ。保育園をつくろうとしても、こどもの声は騒音だと住民が訴える事例も出てきました。
行政は、問題解決の優先順位を考え、住民と調整しながら、より効果の高い対策を実行する努力を続けるしかありません。
ところで、保育園の騒音問題についていえば、ほんとうの問題は、こどもの笑い声を不快に感じるような、社会の息苦しさにあるかもしれません。
さて、どんな解決策があると、あなたは考えますか。

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総合文化学科 | 阿部明子先生 babyは、「大切に」。そのこころは、英単語に埋め込まれている。 2019年12月掲出

英語学ってどんな学問ですか？阿部先生、教えてください。

私たちは誰もが無意識のうちに、ことばを使っています。それはたとえて言うなら、クルマの中身のしくみは知らなくても、クルマを運転できているようなもの。
英語学はこのしくみにあたる部分を研究する学問です。音韻、語彙、文法の現象など、私たちが見つめる対象は多岐にわたります。
たとえば、品詞転換。名詞がそのままの形で動詞になることがあるんです。
“baby”は「赤ちゃん」ですが、動詞になると「（ものを）大切に扱う」という意味になります。
その他、“fox”は「騙す」、“box”は「箱に詰める」などの意味の動詞になります。
ちなみに日本語の場合は「コピる」や「ドジる」のように「名詞＋る」で動詞化します。
言語は何世代も受け継がれ、長い時間をかけて変化し、いまも変化の過程にあります。
正しいかどうかよりもまず、その変化を見つめる。それは人の歴史を見つめることでもあります。
それもまた英語学のおもしろさかもしれません。

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人間科学科 | 大橋さつき先生夢中で仲間と踊っている時間。からだは教養を身につけている。 2019年09月掲出

からだで学ぶって、どういうことですか？大橋先生、教えてください。

教養科目の授業で舞台作品をつくる。
プロを育成するためでも、教員養成のためでもありません。
この授業でめざしているのは、学生たちにからだを通して得る感覚を知ってもらうことです。
夢中になってからだを動かしているうちに、眠っていた身体意識は目を覚まします。
私はこの感覚を“からだがひらく”と呼んでいます。
知らないうちにまとっていた見えない鎧を脱ぎ捨てると、からだだけでなく、こころも変わります。
本来の自分を知ると、他者の存在も見えてきて、互いを感じながら自然なかかわりが増えていきます。
ケンカをしたり凹んだりすることもあるでしょう。
しかし、その先にあるのは、共にあるもの同士にだけ見えてくる世界。
踊りは今を生きるものです。
上演が終われば、すぐに消えてなくなってしまう。
しかし、はかなくも愛しいその経験はからだの中に残り、これからの日々を支えてくれるはず。
それはからだで身につけた教養なのです。

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経営学科 | 海老原諭先生会計を知っていると、お化けも怖くなくなる（はず）。 2019年06月掲出

会計は、僕らの未来に役立つ？海老原先生、教えてください。

会計というと、お金の計算ばかりしているものだと思っていませんか？
実は、それはちょっと違います。会計は未来を予測するためのツール。
投資家が投資をするときも、銀行がお金を貸すときも、会計を使って相手の企業を分析していきます。
会計の知識は私たちの人生にも活かすことができます。
みなさんは、お金のことで悩んだり、不安な気持ちになったりしたことはありませんか？
いつ、どこでお金が必要になるか分からない。それはまるでお化け屋敷のようなものです。
もしも、どこでお化けが出るか分かっていたらちっとも怖くないはず。
会計を知っていれば、この「お化け」が出るポイントをはっきりと見抜けるようになります。
会計の知識は、みなさんを不安な状態からしっかりと守ってくれるのです。
多くの人がお金のことに悩んでいる今だからこそ、会計に興味をもつ人がもっと増えてほしいなと思っています。

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総合文化学科 | 坂井弘紀先生 RPGは現代の英雄叙事詩である。 2019年05月掲出

私たちと大昔の物語はつながっているのか？坂井先生、教えてください。

金剛の剣を手にした勇者が悪と戦う。
RPGやアニメなど、さまざまな娯楽作品で描かれているシーンです。
このような物語は、中央ユーラシアに伝わる英雄叙事詩ととてもよく似ています。
たとえば、こんな構造の物語があります。
世界は天上界、地下世界、地上世界の3つに分かれ、それぞれ、鳥、竜、人間が住んでいる。
天上界の鳥の巣を狙って、地下世界の竜が現れる。
特別な力をもったヒーローが特別な剣を手に竜と戦う。
あの有名なRPGにそっくりですよね？
英雄叙事詩は主に騎馬民族が口頭で伝えてきましたが、現在ではそのように口伝されてはいません。
しかしそのエッセンスはRPGなどに姿形を変えて、私たちに伝えられていると言ってもいいかもしれません。
こんなふうに今と結びつけて昔を見つめてみる。
そうすると今の見え方が少し変わり、思考も深まっていく。
歴史をたどって学ぶことの意味はそこにあると思います。

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心理教育学科 | 富樫千紘先生大人はわかってくれないって、自分も子どもの頃、思ってたような。 2021年09月掲出

「子ども理解」って、何でしょう？富樫先生、教えてください。

例えば、とある小学校で1時間目の授業中、寝ている子どもがいたとします。その理由は「ゲームに夢中で夜更かしをした」「家族の帰りが遅かった」など色々あると思います。
寝ているという事実だけで判断し、それをそのまま評価すると、注意したり、怒ったりする方に向かいがちです。でも怒った瞬間、その子が寝ていたことが「ダメ」ということになります。
そうすると子どもも「寝てしまった理由があるのに、この大人はわかってくれない」と心を閉ざしてしまうかもしれません。なのでその行動をいったん受けとめ、なぜそうなったのかを観察したり、話を聞くことが大切です。
ただ常に子どもを「受けとめなければ」と一人だけで思うのはしんどいので、親や学校や地域など、複数の目で子どもを見て、思いを共有し合えるといいと思います。
子どもは親の前や学校でなど、見せる姿がそれぞれ異なります（大人もですが）。相手が変われば、子どもの発言も様子も変わっていくので「この子はこう」と決め付けずに「自分の前ではこの子はこうなんだな」くらいに留めておく程度の距離感でいるのがいいのかもしれません。
これ、大人同士の世界でも応用できそうですよね。

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経済学科 | 葉山幸嗣先生うっかり散財したんじゃない。日本経済を成長させてるんだ。 2018年12月掲出

私たちと経済のかかわりとは？葉山先生、教えてください。

いま、あなたのおサイフの中にあるお金。
それはお給料やバイト代として得たものでしょう。
でもそれはかつて日本のどこかで誰かが使ったお金でもあります。
そして、あなたが使えば、そのお金はまた誰かのおサイフの中へと移っていく。
金は天下の回り物。あなたがお金を使えば、それは誰かのお給料になる。
その誰かがお金を使えばまた別の誰かのお給料になる。
そんな風に経済は動いています。
私たちがお金を使うと、その何倍もの収入が生まれます。
こうして経済は成長します。逆に私たちがお金を貯め込みすぎると、この効果は弱まります。
もちろん個人としては貯金をするのはいいことでしょう。
しかし、日本中が貯金ばかりしていても、それは必ずしも経済にいいとは限らないのです。
あなたの買い物は、日本のためになる。
経済を成長させ、未来の私たちを豊かにするのです。

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総合文化学科 | 宮﨑かすみ先生文学は、裏話でおもしろくなる。 2018年09月掲出

文学をもっとたのしむ方法、宮﨑先生、教えてください。

イギリスの作家、オスカー・ワイルドに「幸福の王子」という作品があります。
街のシンボルであり、実は心を宿す王子像。
彼は旅の途中で立ち寄ったつばめに頼み、自らの身体を覆う金箔や宝石を貧しい人々へ分け与えます。
街の人々はそのみすぼらしくなった王子像を壊してしまう。
皮肉とユーモアに満ちた、自己犠牲の物語として知られる作品です。
ワイルドは時代のファッションリーダーのような人物であり、実は同性愛者でもありました。
当時のイギリスでは同性愛は重い犯罪です。
たとえば、王子とつばめがキスを交わすシーンは、同性愛者としてのワイルドの感情を表現しているのではないか、と解釈することができます。
このように時代や人物の背景、いわば裏話を知り、そこに自分なりの解釈を試みると、その作品の味わいはより濃くなり、興味の範囲も広がるはずです。
ただストーリーを追うだけではない読み方、ぜひチャレンジしてみてください。

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心理教育学科 | 後藤紀子先生わたしの最大のヒット曲は、お母さんのはなうた。 2018年06月掲出

子どもの成長と音楽の関係とは？後藤先生、教えてください。

長年、児童教育の世界でさまざまな親子と接していて、何度も気づかされることがあります。
それは、子どもを膝の上に乗せて、あそびうたを歌ってあげることの大切さです。子どもは大好きな人のにおいや体温を感じながら、自分の中に愛された記憶をつくっていくからです。
小学校に入学する、兄弟が生まれるなど、成長のタイミングで子どもは小さな不安を感じることがあります。
そのとき、小さな頃と同じように膝の上に乗せて遊んであげると、とても安心できるようです。
そしてその記憶は、大人になってからも、自分の支えになるはずです。
つまり、膝の上で聴いた大好きな人のはなうたは、いくつになっても心の中で響き続けるヒット曲なんです。
自分は音痴だからとか、そんなことは気にしないで、楽しんで歌ってください。その音、その感触、その時間は今しか与えられない特別なものですから。

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経営学科 | 當間政義先生お金を儲けるビジネスが、いちばん偉いですか。 2018年05月掲出

ビジネスで、社会問題を解決できないか？當間先生、教えてください。

最近まで、野菜価格の高騰が話題になっていましたね。日照不足や長雨などの影響を受けて、作物の収穫高が不安定になるなど、農業は不確定要素に左右される産業。消費者も大きな影響を受けます。もっと安定的に野菜を育て、供給する方法はないか。そんな発想から生まれ、注目を集めているのが、植物工場です。温度や光の管理ができる屋内環境ですから、天候に左右されません。農薬の使用も抑えながら、安定的な収穫が望めます。１次産業の２次産業化をめざした植物工場は、農業に工業のノウハウを導入するという発想の転換が生み出した、問題解決策と言えるでしょう。当たり前と思っていた固定観念を疑ってみる。少し視点をずらして見つめ直す。業界や世界の常識にとらわれずに思考する。そんな姿勢でビジネスをデザインし、少しでも社会を良くしていくことにこそ、経営学の価値があります。もちろんお金も大切ですが、それがビジネスのすべてではないのです。

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心理教育学科 | 五十嵐敏文先生乗り越えなきゃいけないことだらけの人生に、理科が効く。 2024年07月掲出

なぜ理科を学ぶんですか？五十嵐先生、教えてください。

理科の授業は好きでしたか？中には苦手意識がある方もいるかもしれません。
理科は自然の事物や現象に対して「なぜこうなるんだろう」と疑問を持ち、実験をしたり、調べたりして性質や規則性を解明していく科目です。
実験をしても1回ではうまくいかないことも多く、そこから解決方法を考えたり、先生に聞いてみたり、友達と試行錯誤しながら乗り越えていく…。みなさんも経験があるのではないでしょうか？
そんな学びを通じて、理科では自然と「問題解決力」が身につけられます。社会に出ると、うまくいかない問題はいくらでも出てきますよね。
子どもたちがこれからの人生を幸せに生きていくために必要不可欠な力を身につけられる。そのくらい理科って大きな存在です。
ただ、私は学校という場所は、理科の実験をがんばらなくても、登校して、友達と遊んで、給食を食べて、帰るだけでも、子どもたちが成長できる場だと思っています。
だからもし苦手な科目があっても、学校生活でのさまざまな学びの中から楽しさを見いだせる瞬間を創り出せるといいと思います。学校はとても素敵なところですから。

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経営学科 | 小林猛久先生人の気持ちは、英語より、はやく通じる。 2017年12月掲出

グローバルに活躍するために、求められるものとは？小林先生、教えてください。

グローバル人材に求められるものはなんでしょう？深い教養か。リーダーシップやナントカ流の交渉術か。やっぱり英語でしょうか。いいえ、それだけではありません。私が研究する「ビジネス・コミュニケーション」の領域では、近年、“カルチュラル・インテリジェンス”という概念が注目されています。これは多様な文化を超えて問題解決をはかる気持ちと行動を表すもの。自分の意見を主張し、AかBかの選択を迫るのではなく、相手の文化的背景を慮り、それを乗り越えて、お互いに歩み寄れる答えを探し出す。そうして、ビジネスを前に進めていく。このコミュニケーションのあり方は、気配りや根回しを大切にする日本のスタイルに似ているのです。欧米流の合理性だけでなく、私たちが培ってきたような人の気持ちを思いやる姿勢をもつ。グローバル時代はそんなコミュニケーション能力のある人材を求めています。もしかしたら、私たちにとってはチャンスかもしれません。

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総合文化学科 | 田村景子先生いつでもどこでもわたしたちは異変をまっている―。 2017年09月掲出

文学や芸術の意義って、なんだろう？田村先生、教えてください。

あまりにも見慣れて感じられなくなってしまった日常を、新鮮な姿で出現させる。文学をはじめとする芸術の意義は、ここにあります。語るはずのない猫がしゃべりだす『吾輩は猫である』、お笑い芸人たちがはじける又吉直樹の『火花』などの文学作品でも、華麗な変身シーンで魅せる「魔法少女モノ」、僕と君のかかわりが世界の終焉へと波及する「セカイ系」、人類が影の人類と闘う『進撃の巨人』などのマンガやアニメ作品でも。みんなみんな、固定された日常をゆさぶり、わたしたちを次の一歩へといざないます。そんな出会いを、文学・芸術論では、異変＝異化体験と呼ぶのです。政治や社会で不安な出来事がつづき、怪しげなニュースが注目を集める、ポスト・トゥルースの時代。わたしたちは、文学や芸術の鮮やかな異変で描き出される真実を求めているのかもしれません。異変の入り口は、和光大学にあります。
小田急線鶴川駅にはじまる和光ワンダーランドを、のぞいてみませんか？
『吾輩は猫である』原作夏目漱石／発行新潮社
『火花』著作又吉直樹／発行文芸春秋
諫山創『進撃の巨人』／別冊少年マガジン連載／講談社

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心理教育学科 | 小松賢亮先生「彼女いる？」より「好きな人いる？」と聞かれるとうれしい。 2023年12月掲出

LGBTQ+のこころを理解するとは？小松先生、教えてください。

今あなたが乗っている電車の車両に、LGBTQ+の人は何人いると思いますか？
1車両に150人いたら、3～15人はいると言われます。セクシャリティ（性）は目に見えません。見えないからこそ、まわりに理解されずにひとりで悩んだり、孤立する人も少なくないのです。
恋愛話をする時に「彼女いるの？」と聞くなど、恋人は異性なのが当たり前だと思っていませんか？その人の見た目が男性だから、無意識に「○○君」と呼んでいませんか？これは多くの人が「異性愛」と「こころと身体の性の一致」を前提として世界をとらえているからです。
一見些細なことのようですが、LGBTQ+の人にとっては、ストレスになります。
「私は私である」ということや「ありのままの自分」が他者に「認められる」ことは、誰もが求めることです。家族や友人、恋人、同僚など、さまざまな人に認められる経験は、生きるための支えになります。
多様なこころのあり方を理解し、自分の存在が認められる喜びを、誰もが十分に経験できる世の中になるといいなと思います。
※ 日本のLGBTQ+の割合は1.8〜10％（複数の調査報告を元に換算）

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経済学科 | 徳永貴志先生インド1位ドイツ57位アメリカ166位日本186位 2017年05月掲出

日本国憲法は、どんな憲法なのですか？徳永先生、教えてください。

このランキングは、アメリカの比較憲法プロジェクトが世界190か国の憲法を英訳し、単語数の多い順に並べたものです。下位となった日本国憲法の単語数が少ないのは細かくルールが書きこまれていないため。これまで日本国憲法が時代の要請に合わせて、臨機応変に解釈されてきた理由の一つもそこにあります。そんな日本国憲法が施行されて今年で70年。現在の社会には70年前と大きく異なるものの見方が生まれています。たとえば、「同性婚」や「ヘイトスピーチ」など、憲法に問いかけるような課題が表面化してきました。これらの新たな課題に、憲法を改正して対応する方法もありますが、“解釈”、つまり憲法の意味について私たちみなで議論し、新しい法律を定めるなどして対応することも可能です。日本国憲法をこれからどう活かしていくか。それは私たち自身にかかっていると言えます。

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経営学科 | 大野幸子先生広告に踊らされるもんか！という人にこそ読んでほしい。 2017年03月掲出

人は、どんなときに、購買行動を起こすのか。大野先生、教えてください。

私たちと商品の間には、企業のマーケティング活動があります。CMだったり、店頭POPだったり、そのあり方はさまざまです。その環境の中、私たちは日々、モノを買ったり、買わなかったりしています。消費者行動論とは、そんな人間の購買行動に目を向ける学問です。私の場合、とくに人間の感情にフォーカスして研究しています。たとえば「罪悪感」や「恥」という感情。それが購買行動に影響を及ぼすことがあるんです。何かの商品を買うと1％が寄付になるというキャンペーンなどは、その一例です。社会貢献や寄付はいいことなのになかなかできず、私たちはうしろめたさを感じている。その感情をうまく突いた事例と言えるでしょう。なぜ、これが欲しいと思うのか。その気持ちを追いかけてみると、企業のマーケティングの意図も見えてきます。モノを買う、売るという行為がまた違って考えられるようになるはずです。

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人間科学科 | 打越正行先生どんな人も紐解くと、思いがけない人生を生きている。 2022年07月掲出

人を細部から知ると何が見えてくる？打越先生、教えてください。

私は、沖縄の暴走族やヤンキーたちのパシリとして一緒に働き、飲み明かしながら、行動を共にする「参与観察」という方法で彼らのことを調べる社会学者です。
その中で、キャバクラで働くシングルマザーたちに話を聞く機会を得ました。※
彼女たちに「なぜこの仕事をしているのですか」と聞くのは調査のプロとして芸がないので、生活を見て理解を試みます。
彼女たちは朝、子どもを学校や保育園などへ送った後に仮眠を取り、家事をして、午後から夕食の準備を始めます。子どもの帰宅を迎えて一緒に夕食を取り、お風呂に入って寝かしつけてから出勤します。
日中の仕事のように子どもが学校に行く前に出勤することや、子どもの帰宅前に帰れず、留守番させることはありません。またキャバクラなら休みの融通もきき、週末の学校行事にも参加できます。
このように、彼女たちは子どもを中心に生活を作りあげています。そのことを知ると、キャバクラで働く理由が自ずと見えてきます。
最近はやたらと評論家や経営者のような視点で人を理解しがちです。しかし、生活の背景を見て人を理解することも、重要かつ魅力的な方法なのです。

※調査は、上間陽子さん（琉球大学）と共同で実施しました。

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心理教育学科 | 熊上崇先生その少年はずっと、見えない被害者だった。 2020年05月掲出

司法犯罪心理学って、どんな学問ですか？熊上先生、教えてください。

司法犯罪心理学は、犯罪や事件の謎解きをするものではありません。
意外かもしれませんが人が罪を犯すのは、さびしいとか、お金がないとか、いらいらしていたとか、びっくりするくらい単純な理由であることがほとんど。
むしろ、その背景に大きな問題があります。
少年非行の場合、家庭が貧困である、虐待を受けている、学校でいじめに遭っている、発達障害を抱えているといった事例が多い。そして、彼らには周りに相談できる人がいないのです。
司法犯罪心理学はそんな悩みや困難を抱える人を、教育や福祉、コミュニティなど、社会にどうつなぐかを考え、加害予防を実践する学問でありたいと思っています。
謎解きではなく、ソーシャルワークといってもいいかもしれません。加害者を減らせば、間違いなく被害者は減ります。
私は司法犯罪心理学の研究と実践を通じ、誰もが助けを求めることのできる社会やコミュニティをつくっていきたいと考えています。

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人間科学科 | 制野俊弘先生エースは、身長150センチのアタッカー。 2016年09月掲出

スポーツにはどんな価値があるのだろう？制野先生、教えてください。

バレーボールのルールをゼロからつくる。「スポーツ文化」という共通教養科目でそんな試みを行っています。まずチームごとに、ネットの高さ、コートの広さ、1チームの人数などを自由に定めます。背の低い人に合わせてネットを斜めに張っても良いし、ボールに5回触っても良い。好きなようにルールを決めます。ゲームとなったら、さらにチームどうしで話し合い、納得のいくルールを決めて対戦するのです。この試みの狙いは2つあります。1つはルールづくりを通じて、バレーボールの歴史を追体験してもらうこと。もう1つは、誰も排除することなく楽しめるルールを再創造してもらうことです。スポーツはそもそも、自分たちが楽しみ、幸せになるためのものでした。もちろん競い合うことの醍醐味は否定しません。しかし、それが全てではない。学生たちには授業を通じて、スポーツの文化的価値やより良い姿を考えてもらえたらと思っています。

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経済学科 | 清水雅貴先生ずっと好きな人がポイ捨てしていた。百年の恋も冷めた。 2016年07月掲出

私たちは環境とどう向き合っていけばいいか？清水先生、教えてください。

廃棄物問題を考えるために、こんな実験を行っています。まず、空のペットボトルを教室内でポイ捨てしてもらう。指名された人は散乱したペットボトルを拾い、捨てた人はその光景をじっと見つめていなくてはなりません。実験後、参加者に話を聞くと、捨てた人はゴミ箱以外に捨てたことに罪悪感をおぼえ、拾わされた人は理不尽さを感じます。このことからわかるのは、ゴミの不法投棄を抑止しているのも、不法投棄されたゴミの回収を進めているのも、社会的規範や人の倫理観、ボランティア精神にあるという現状です。しかし、それだけで本当に良いのか。よりよい制度設計はできないか。誰がどれくらいコストを負担するべきか。そのように環境保全のあり方について経済学の視点から考える。それが環境経済学です。地球温暖化、大気汚染、水の問題などテーマは無数。人が環境とどう向き合っていくかを考える学問と言ってもいいかもしれません。

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芸術学科 | 佐藤勲先生つくったものも、つくったあなたも、アートです。 2016年05月掲出

芸術を学ぶとは、どういうことなのか？佐藤先生、教えてください。

私が現代美術を学んだのはロンドンの大学です。制作に関しては自由そのものでしたが、その大学では、経済や社会のしくみ、美学や哲学を学ぶことを義務づけていました。これは、芸術家とは、自分の名前で社会に立ち、ときにはタブーを恐れずに、自分の考えや作品を世に問う人間たちだと位置づけられているからです。私はその考えにすごく影響を受けましたし、またそれは芸術を学ぶ価値を表していると思います。和光大学は総合大学です。さまざまな考え方を吸収したり、社会のしくみを学びながら、芸術を学ぶことができます。ただし、芸術の世界は厳しいですから、誰もがプロになれるとは言いません。しかし、芸術家とは職業というよりも生き方です。自分自身が作品と言ってもいい。
和光で学んだ4年間を通じ、芸術的な視野を持った、自立した人間に育ってもらえたら、これほどうれしいことはありません。

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経営学科 | 平井宏典先生ロボットは、きっと、ピカソになれない。 2016年03月掲出

これからの時代、ビジネスで求められる能力とは？平井先生、教えてください。

日本で働いている人の49％の仕事は、人工知能やロボットに代替される可能性がある。野村総合研究所とオックスフォード大学のマイケル・オズボーン教授らの共同研究によりそんな衝撃的な予測が発表されました。もしかすると、いま学生のみなさんが就職したとしても、いずれその仕事は人工知能によって自動化されてしまうかもしれません。しかし、その一方で残り５１％の仕事は人工知能には不向きな仕事とも言えます。とくに、ひらめきやアイデア、創造力、芸術などに関わる分野は人間が得意とするところ。私が担当する「産学連携実践論」では、企業や自治体と協働し、新しいビジネスにチャレンジします。実際のビジネスの現場で、自分の頭と体を働かせて課題解決に取り組む経験を積むことにより、ビジネスにおける豊かな創造力を鍛えることが狙いです。時代の変化を見すえ、ずっと社会の中で生きていく能力を育てる。和光が力を入れている取り組みです。

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人間科学科 | 上野俊哉先生 DJのように、本を掘ってみませんか。 2015年11月掲出

これから、ぼくらは、どう学んでいけばいいのか？上野先生、教えてください。

「掘る」という言葉を知っていますか。これはDJの世界の言葉で、レコードやCD、ネットなどから自分の志向に合った音源を探すこと。あるジャンルを深掘りしたり、あてどもなく探したり。いい鉱脈を掘り当てることもあれば、まったく不毛な結果になることもある。それでも「掘る」ことによってその人の音楽性には奥行きが生まれますし、なによりおもしろい。これは、学びにも通じる姿勢です。私はDJのように本を掘り、読み、学ぶことを、TJ（テキスト・ジョッキー）と呼んでいます。おもしろい本に出会ったら。その作家の別の作品を開いたり、彼が影響を受けた人を調べたり、あるいは全く逆の考えの作品に触れてみるのもいい。これは知識を身につけるだけでなく、自分自身の可能性を掘ることにもなります。わかりやすいものに触れるだけでは、発見はありません。あなたも「掘る」ことをぜひ楽しんでみてください。

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経済学科 | 伊藤隆治先生今日つくったお話も数百年残れば、伝説になる。 2015年10月掲出

地域に根ざす伝統をどうつくっていくか？伊藤先生、教えてください。

私は長年、地方自治体などの依頼でパブリックアートの制作を手がけてきました。そのつながりからアートやエンターテインメントによる町おこし企画に携わるようになり、現在では学生たちも巻き込んで、さまざまなプロジェクトに取り組んでいます。町おこしを考える上で大切にしているのは、地域の中から素材を見つけ、エンターテインメントに昇華させることです。たとえば、千葉県市原市にある山あいの地域の場合、ここに存在する人工湖を題材に“ひかりおろち”という守り神の伝説を新たに書き下ろし、夜祭りを立ち上げました。伝説を新たにつくるなんて、と思うかもしれません。しかし、昔の人も桃太郎が21世紀の今も語り継がれているとは思ってもみないでしょう。新しい伝説でも地域で受け継がれ、数百年も経てば、本物になるはずです。地域の人々が祭りや語りを通して、記憶を未来に受け継いでいく。そのとき、エンターテインメントは大きな力になると思います。

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総合文化学科 | 馬場淳先生ボクには、パパとママと、水曜日のパパがいます。 2015年09月掲出

世界にはどんな家族のかたちがあるのだろう？馬場先生、教えてください。

パプアニューギニアの子どもには、パパと呼べる複数の大人がいます。ここは実の父親だけでなく、特定の男性親族がパパになれる社会なのです。たとえば、水曜日にふらっと遊びにきた子どもをそのまま泊めてあげるのはよくあること。複数のパパが共同で学費を援助したりもします。またスウェーデンでは、母親の再婚相手を“ボーナスパパ”と呼び、別れた実の父親もボーナスパパも積極的に子育てに参加しています。子どもの成長を見守ってくれる人がたくさんいるという意味では、どちらの社会も同じです。文化が変われば、家族のあり方も変わる。これが正解というものはありませんし、人間が幸せに生きていくために、家族のかたちは人それぞれであっていいでしょう。世界の多様性は、私たちにそのことを教えてくれています。

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心理教育学科 | 坂井敬子先生保育にお金をかけるのは、未来に投資することだ。 2019年03月掲出

保育から人が離れてしまう理由とは？坂井先生、教えてください。

待機児童、低賃金、そして人手不足。
保育園は子どもを育てるという夢のある場なのに、多くの問題をかかえています。
なぜ、こうなってしまったのか。
私は公立保育園を中心に調査を行いました。見えてきたのは保育士の困難感。
保育士の業務は保護者や同僚との人間関係構築、行事の準備、一人ひとりの子どもの記録をつける事務作業と、多岐にわたります。
そもそも、やることが多い上に、慢性的に人手不足で、個々人に負担がかかり続けてしまうのです。
また昇進しても未来のキャリアが描きにくいという課題もありました。
保育士が仕事を辞めずに気持ちよく働くには、余裕のある運営を実現する必要があります。
そのためには、行政が人を大切にし、思い切った予算措置をとらなくてはなりません。
保育や教育に投資することは、子どもに投資すること。
子どもはこの国の未来です。今こそ、大きな視点から考える必要があると思います。

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芸術学科 | 半田滋男先生人生には、わけのわからないものが必要なんだ。 2015年05月掲出

僕らはなぜ、アートを必要とするのだろう。半田先生、教えてください。

なぜだかわからないけれど、その作品に見入ってしまう。写真集のある1ページだけ、何度も何度も開いてしまう。言葉では説明できない、わけがわからないものに心惹かれる体験。現代アートの本質的な価値はそこにあるように思います。大切なのは、作品が発するメッセージからあなたが何かを感じること。「なにこれ？」「わけわかんない」「でも、なんか好き」というような体験をすることは、どうしても功利的な価値観にしばられがちな日々の生活ではなかなかありません。そしてその体験は、ささやかかもしれませんが、あなたのものの見方やそれからの日々に影響を与えるでしょう。つまり、アートは、過去の経験を刷新し、未来の可能性を広げるきっかけになる。だから、人はアートを必要とするのかもしれません。

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経済学科 | 加藤巌先生 15歳のお母さんに世界の見方を教わった。 2015年03月掲出

公平な世界は、実現するの？加藤先生、教えてください。

絶対的な不平等とは、どんなものなのか。その現実を肌身で感じるために、私は開発経済学を学ぶ学生たちと毎年発展途上国でフィールドワークを行っています。ある時、私たちは現地で、2人の赤ちゃんの母である15歳のストリートチルドレンに出会いました。家もなく、教育も受けられず、未来も見えない。彼女たちの人生を野球にたとえるなら、バットを持たずに打席に立たされるようなもの。勝てる人しか勝てない現実で生きているわけです。学生は、そんな絶対的な不平等を目の当たりにし、ただ打ちのめされていました。でも、このような経験をした学生は、世界へのまなざしを変え、自らの行動を変えていきます。それは公平な世界を実現するための第一歩になるはず。経験こそが、良き社会への道しるべとなります。

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人間科学科 | 矢田秀昭先生スーパーまでの100m。おばあちゃんにはマラソンだ。 2014年11月掲出

スポーツ科学が日常生活で役立つことって？矢田先生、教えてください。

80歳の高齢者になれば、たった100mを歩くのだってつらい。大げさにいえば、マラソンのような過酷さを感じているのかもしれません。外に出るのがおっくうになれば、からだはますます動かなくなります。そんな人が増えることは、介護や医療にも直結する社会的な問題です。そこで私は数年前、高齢者向け体操教室を大学内で学生とともに始めました。教室の目的は、スポーツ科学の知見に基づく運動指導を行うことにより、体力の低下を食い止めるとともに、認知症の予防を図ること。参加者の方々は「買い物に行くのがラクになった」「杖がいらなくなった」と運動の効果を実感するだけでなく、地域の人々や学生とふれあうことが生活の楽しみになっているようです。学生にとっても技術とコミュニケーション力を磨く良い機会になっています。大学の学問と地域の生活を結びつける。そんな活動が増えれば、社会もちょっと変わるかもしれません。

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総合文化学科 | 余田真也先生パスポートのいらない海外へひとり旅しませんか。 2014年10月掲出

海外文学を読むたのしみとは？余田先生、教えてください。

バックパックひとつを背負って、海外の異文化のなかに飛び込む。ひとりきりの心細さと解放感を味わいながら、奇妙な習慣や光景に驚かされたり、逆に意外な共通点を発見したり。そんなサプライズに満ちた非日常の体感こそ、外国をひとりで旅する醍醐味ではないでしょうか。海外文学を読むことは、このひとり旅の感じによく似ています。異文化に生きる作者の言葉で紡がれた世界は、私たちとは異なるものさしでできています。いわばなじみのない外国のような世界です。そこであなたは思わぬ事件に巻き込まれたり、時空を超える冒険をしたり、印象的な人物と出会ったり、魅力的な思考に遭遇したりするでしょう。じわじわと感情を揺さぶられて、自分を見つめ直すこともあるでしょう。海外文学を通じて、ぜひ異文化の片鱗に触れてほしいと思います。

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経営学科 | 上野哲郎先生未来はいつも、おとぎ話の中にあった。 2014年09月掲出

イノベーションって、結局、どういうこと？上野先生、教えてください。

電話を持ち歩くことができたら。ガソリンのいらない自動車があったら。本棚にある本を読みたいときに取り出せたら。ひと昔前だったら“おとぎ話”だったことですが、いまや、スマートフォン、電気自動車、電子書籍としてカタチになっています。そんな製品やサービス、しくみを生み出し、世の中に新しい常識、新しいライフスタイルを広げていくこと。それが、イノベーションです。イノベーションは、既存の常識や考え方の延長線からは起きません。別人になったかのように、モノの見方を変え、考え方そのものを変える。そして、「こうだったらいいのに」という理想を追求していく。私たちの暮らしを良くするイノベーションはそんな姿勢から生まれてくるのではないでしょうか。

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心理教育学科 | 中田朝夫先生理科の時間。おもしろかった授業は、先生も笑顔だった。 2018年03月掲出

子どもたちに理科を上手に教えるには？中田先生、教えてください。

みなさん、“素朴概念”という言葉を知っていますか？たとえば「チューリップは球根を植えるから種はない」「ボールを上に投げたら、ボールにかかる力は上向きだ」といった、知識や経験の範囲内で構成した概念のことです。
この素朴概念をどう乗り越えていくか。
子どもたちに理科を教えるときに、教師が直面する課題のひとつです。このとき大切なのは、間違いだと頭ごなしに否定してしまうのではなく、子どもに共感してあげることです。まず、なぜそう思ったのか、子どもなりの論理に耳を傾ける。その上で参加型の実験を行う。子どもは実際に体験することにより、自分の考えを見つめなおし自ら変容させていくようになるのです。
子どもが自分事として参加でき、教師とともに楽しみながら学べる状況をつくること。
和光ではそんな授業づくりができる教師になるよう学生に指導しています。

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芸術学科 | 倉方雅行先生デザインは、爆発してはいけません。 2014年05月掲出

アートとデザインの境界線は、どこにあるのですか？倉方先生、教えてください。

「芸術は爆発だ！」あの岡本太郎氏の有名な言葉です。このひと言は、アートの本質を見事に突いています。しかし、デザインの場合は爆発してはいけません。デザインは、見た目の色やカタチがすべてではなく、自己表現でもありません。その本質は、世の中の問題を解決することにあるのです。私が製品化に関わったプロダクトでいえば、ポーラーアイスという製氷器があります。これは流氷に乗った白クマやペンギンの形をした氷がつくれるもの。グラスの中でゆっくりと溶けていくようすは、地球温暖化を警告しているのです。すぐれたデザインは、美しさや使い勝手に加えて、人や社会、環境へのメッセージを含んでいます。そういうものが増えていくと、ライフスタイルも暮らしも世の中も美しくなるはず。だから、多くの人に広くデザインという視点を持ってほしいのです。

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経済学科 | 竹田泉先生 18世紀。世界を変えたきっかけはマネーじゃなくて、マネでした。 2014年03月掲出

経済はどんなふうに動いてきたのか。竹田先生、教えてください。

18世紀まで、アジアは織物業の先進地域でした。丁寧な手仕事でつくられたアジアの織物は軽く、肌触りも良く、美しかった。ヨーロッパの人々はその高い品質、ファッション性に惚れ込んだのです。しかし彼らはそれだけでは飽き足りませんでした。自らアジアの織物を作ろうとしたのです。彼らは生産体制を機械化することに成功。ヨーロッパ製の模倣品は大量生産され、世界中の人々のあいだに一段と広がっていきました。つまり、産業革命の出発点は「これが欲しい」という人間の欲望だったとも言えるのです。このように1つのモノの生産・流通・消費の歴史を学んでいくと経済の原理や現在の社会の成り立ちが見えてくる。それは未来を生きるために重要な視点を養うことになると思います。

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人間科学科 | 道場親信先生シングルマザー学生、原発周辺での有機農業、飲みニケーションの方法 2013年11月掲出

これはいったい、何の学問なのですか？道場先生、教えてください。

ここに並んだ言葉は、私が指導した学生たちの卒業論文のテーマです。世の中で起きていることや起きたことへの疑問や好奇心。自分の身の回りにある“当たり前”への異和感や怒り。それは、立派な社会学的な研究の出発点です。たとえば、シングルマザー学生の支援というテーマ。学生自身のかたちにならないアイデアや想いに寄り添って対話を繰り返しながら、どうやって研究を進めるかをアドバイスしていきます。そうして1本の論文を仕上げたとき、彼らは社会を知るためのいくつかの方法を手に入れているはず。それは、長い人生の中で壁にぶちあたったとき、乗り越える力になる。社会学を学ぶ意味は、そこにあるかもしれません。

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総合文化学科 | 長尾洋子先生お茶が飲みたいわけではないのについつい、カフェに寄ってしまう私。 2013年09月掲出

私たちはどうして「そこ」を求めるんだろう。長尾先生、教えてください。

そこに一歩足を踏み入れると気分がガラッと変わる。日常にひそむ非日常のような場所といったら良いでしょうか。カフェでも、街でも、あるいは遊園地でも、場所というものは、そこにしかない性格や特徴をもっています。それは、集まる人々が発する色彩、そこで交わされることば、さらには時代背景や政府の政策などにより、化学反応のようなものが起こって、できあがっていくもの。複合的な視点で、お店や街、国や地域を見つめ直すとその場所が形づくられた理由が浮かび上がってきます。それを知ることは、一つの物語を読むようにおもしろい。当たり前の世界もちょっと変わって見えてくるはずです。

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経営学科 | 丸山一彦先生私はいわゆるアラフォーですが、アンケートのときくらい20代になりたいのです。 2013年08月掲出

こんな調査結果を使っているマーケティングって役立つの？丸山先生、教えてください。

たとえば40代女性にアンケートを行ったとします。すると年齢を20代とサバを読む人がけっこう出ます（笑）。調査結果からわかるのは、人はかわいいウソをつくものだということ。そして、そのまま鵜呑みにしてはいけないということです。しかしこの人たちのような人間の心理や世の中の空気は、人の購買行動の決定に深く影響しています。そこで役に立つのが、マーケティング論というビジネスの学問です。なぜこのような調査結果になるのかを理論や過去のモデルを援用し、目には見えない人の本音や悩みを発見します。調査結果はいつもミステリー小説のよう。その謎を読み解くところに、マーケティング論という学問の価値とおもしろみがあるんです。

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心理教育学科 | 梅原利夫先生みんなといると、笑ってた。ひとりになると、泣いていた。 2016年10月掲出

なぜ、あえて、いじめ体験と向き合うの？梅原先生、教えてください。

私は、和光で「いじめ・不登校の教育学」という授業をずっと続けてきました。この授業では、学生自身のいじめ体験を匿名で書いてもらい、それをまとめたものをテキストにしています。その理由は、学ぶ材料は学生自身の中にあると考えるからです。学生の多くは加害者、被害者、その両方、傍観者、それぞれの立場を経験しています。テキストを読んだ上で、たとえば「傍観者にはどんな立場があるのか？」というような議題を皆で決め、小グループに分かれて討論、発表を行います。学生からの意見はどんな意見でも構いません。大切なのは、他者の異なる意見・体験を知ることにより、「無関心という加害行為もあるのでは？」「傍観者もいじめられるのが怖いんだ」などと、いじめに対する考えを少しでも深く、少しでも広げることです。さらに、このような体験を通じ、自分なりのモノの考え方を獲得してもらえたらと思っています。

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芸術学科 | 川間哲夫先生いいデザインは説明書を無意味にする。 2013年05月掲出

ところで、いいデザインってなんだろう？川間先生、教えてください。

デザインとは、色やカタチの美しさと思っていませんか。でもそれは、デザインのほんの一部です。デザインは人の無意識にあるものを意識化することだと思います。たとえば、電子レンジをデザインするとき。ユーザーにストレスを与えないか？色やカタチは機能的か？人間の行動を想像し、見えないルールをあぶり出すことが大切です。説明書を読み込まなくても自然と使えてしまうカタチを描く。言い換えれば、モノと人の間に自然な会話を成立させること。そこにデザインの真骨頂があると私は考えています。

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経済学科 | 和智達也先生近所のスーパーは、もはや、外国だ。 2013年03月掲出

日本の農業や食料の将来はどうなってゆく？和智先生、教えてください。

中国、アメリカ、ブラジル、オーストラリア、フィリピン、メキシコ …。世界中で生産された野菜や果物、お肉や乳製品などが私たちの身近なスーパーの店頭に並んでいます。まさに経済のグローバル化がもたらした光景ですが、こうした光景が「日常」化した理由について考えることも農業経済学という学問の大きな目的の1つです。日本の農業は、いま大きな分岐点にあると言えます。低迷を続ける食料自給率、世界的な自由貿易の潮流、そして農業従事者の減少と高齢化 …。暗く思える日本農業の将来ですが、その一方で、農業に新しい価値を見出す人々があらわれていることも事実です。そうした人々と農業をさらに強く結びつける仕組みづくりがこれから重要になってくるでしょう。日本農業の将来は、決して暗いものではないと私は考えています。

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心理教育学科 | 末木新先生昨日も、今日も、声にならない声で叫んでいた。 2015年07月掲出

自殺を考える人をどうやって助けるか。末木先生、教えてください。

辛くて、苦しくて、耐えられない。仕事の悩みや重い病、貧困などを理由に自ら命を絶とうと考える人たちは、家族にも友達にも相談できず、今日もどこかで声にならない声をあげているはずです。どうすれば、彼らの声をすくい上げ、命を助けることができるか。自殺とメディアの関係を研究している私は、NPO法人OVAとともに「夜回り2.0」という自殺の危険性がある人への支援活動に携わっています。このプロジェクトは、インターネットの検索連動広告を活用し、たとえば「死にたい」と検索した人に相談サイトを案内し、悩みを聞いた上で現実世界で医師や行政などの援助者の助けを受けられるようにするものです。このような実践的な活動を通じ、より効果的な自殺予防策を模索しています。自殺は遠くの出来事ではありません。まずは、あなたも考えてみてください。一人ひとりが知ろうとすることも、予防対策の出発点になるはずですから。

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人間科学科 | 澁谷利雄先生なんにも予定がないと、なんだかいけない気がしたり。 2012年11月掲出

私たちの暮らし方って、これでいいのだろうか？澁谷先生、教えてください。

せっかくの休みだから、どこかに出かけないともったいない。日本ではそう思ってしまう人が少なくないでしょう。しかし全く逆の価値観が息づいている国もあります。たとえばネパールやスリランカ。近年では日本や欧米のような意識が広がっているのも事実ですが、予定が空っぽでももっと働いて稼ごうなんて思わない。むしろ“なにもしないこと”に価値を感じているんです。その理由は、彼らの国が仏教などの宗教をベースに文化や生活、慣習が成り立っていることにあるようです。こんなふうに時間の考え方ひとつとっても、異なる文化、異なる宗教、異なる生活は私たちの常識をひっくり返します。いま私たちがこれからの暮らし方を考えるとき、異文化を理解することはひとつの方法になるかもしれません。

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人間科学科 | 杉浦郁子先生オーストラリアのパスポートには性別欄が3つある。 2012年09月掲出

「男」と「女」のボーダーラインはどこにあるの？杉浦先生、教えてください。

性別は、生まれたときから決まっている。そんな常識は変わりつつあります。その好例がオーストラリアのパスポートです。「男」と「女」という性別の他に“X”※という選択肢がつくられました。性的マイノリティの主張を受けたこの変更により、性別表記と外見が異なるために入国審査で煩わしい思いをする人も減ったようです。ここからわかるのは、男女のボーダーラインは、自然と決まることではなく、社会の合意で変わりうるということ。「性別」の捉え方が変われば、「女」か「男」かによって人生や経験がしばられることもなくなり、誰もが生きやすい社会になっていくはず。「性別」のあり方を考えることは、社会を変えるきっかけにもなるのです。
※オーストラリアでは、医師の同意書を添えて申請すると自分の望む性別に変更でき、「不確定」を選んだ場合、パスポートに「X」と表記されるとのこと。

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芸術学科 | 松枝到先生人類の歴史を変えた人は、勇気ある変な人でした。 2012年08月掲出

その変な人って、どんな人のことですか？松枝先生、教えてください。

もし洞窟に牛や馬を描こうとした人がいなかったら。もし裏声で歌ってみようとした人がいなかったら。もし人の祖先がサルだと考えようとした人がいなかったら。そのときの常識や当たり前に疑問をもち、別の可能性を思い、実際にやってみて、成功したり、失敗したり。そんな不思議な思いにとらわれた人がいなかったら、ぼくたちの歴史はまるで違うものになっていたはず。“想像力”という視点から世界を考えたとき、そこに浮かび上がってくるのは、なぜ人は人になったのかという謎。それを読み解くことは、超一流のミステリーのようにおもしろい。“いま、ここ”から“いつか、どこか”へ飛び出してみる。いままで誰も考えなかったことに思いをめぐらす、そんな“変な人”がもっと増えたら、この世界、もっとおもしろくなるだろうなあ。

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経営学科 | 福田好裕先生上司が替わるのを待つより、自分が変わる方が、早い。 2012年07月掲出

マネジメントの考え方、社員の私にも活かせますか？福田先生、教えてください。

マネジメントを日本語にすると「経営管理」。管理と聞くと、堅苦しい、うっとうしいと思うかもしれません。でもほんとうは逆で、会社などの組織のメンバーが気持ちよくのびのびと働けるルールや環境を考え、実践していくことがマネジメントの神髄。つまり、人の心を見つめる学問なのです。マネジメントの考え方はあなた自身にも応用できます。自分はどんな人生を送りたいか。その理想の実現のためには何が必要か。目標を立てて、計画的に実行する。うまく行かなくてもあきらめたり、放り出したりせず、その原因を見つめ別の方法を考えてみる。うまく行けば気持ちも乗ってくる。それを続ければ、きっと仕事の結果も変わるはずです。

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総合文化学科 | 遠藤朋之先生地図にのっていない世界がことばの中にあった。 2012年05月掲出

詩は未知の世界を見せてくれる。遠藤先生はそういいます。

そもそも詩とはどんな表現だと思いますか？リズムこそ詩の本質という人もいれば、ことばを壊して再構築する芸術という人もいます。流行のラブソングだって詩でしょう？と思う人もいるでしょう。さて、これらの考えはどれも間違いではありません。私自身は、詩とは世界と人の間に新しい結びつきをつくる表現と考えています。たとえば西脇順三郎さんの「天気」という詩にこんな一節があります。
「（覆（くつがへ）された宝石）のやうな朝」※
“朝”に“覆された宝石”ということばが組み合わさったことで、今まで知らなかった朝が見えてきませんか？そんなふうにことばで未知の世界を探っていく。そこに詩のおもしろさがあります。ぜひ詩のことばに触れてみてください。あなたの世界もちょっと違って見えるかもしれません。

※出典：『西脇順三郎詩集』那珂太郎編（岩波書店）

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人間科学科 | 竹信三恵子先生 2011年。私たちは、社会を知らなすぎたことを学んだ。 2011年12月掲出

いま、社会学を学ぶということは、どういうこと？竹信先生、教えてください。

今年は、未曽有の大震災などを通じて、日本社会の構造的な問題が次々と表面化した1年でした。
私たちの生活がいかに危うい土台の上に成り立っているのかも、痛いほどわかってきました。
これから大切になるのは、もう「世の中そういうもんだ」ですまさないこと。
新聞やニュースをそのまま受け取らず、なぜ？と疑う。
社会の構造を見つめ、さらに自分のこととして考えていく。
これは、社会学という学問のアプローチそのものです。
貧困や格差の問題など、いま私たちの足もとにはたくさんの“落とし穴”があります。
これからの時代を生き抜くために、社会学的な視点で社会をとらえ、考え、行動していくことは、
私たちにとってますます重要になるでしょう。

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経営学科 | 山﨑秀雄先生もしかして、明太子のパスタって、イノベーションかもしれない。 2011年10月掲出

経営学で考えるイノベーションってどういうことですか？山﨑先生、教えてください。

イタリアで生まれたパスタに、博多名物の明太子をあえる。
誰が思いついたのか、これはパスタの新しい食べ方を創造し、ひいてはパスタを日本化したアイデアだったと思うのです。
このような組み合わせの妙にこそ、経営学でいうところのイノベーションの核心があります。
異質なものどうしを新しい視点で組み合わせて、今までにないものをつくり出す。
それは高い技術を持っている企業でも、できるとは限りません。
大切なのは、しがらみや成功体験にしばられず、多様な視点を持つこと。
これからの時代、企業の生命線はそこにあるでしょう。
また、物事を多角的・多面的にとらえ、考える姿勢は、私たちの社会や生活の中でも役立てられるはずですよ。

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人間科学科 | 小林芳文先生お母さん、子どもを伸ばしたいなら、もっと遊ばせなさい。 2011年09月掲出

人間にとって、遊びって大切なんですか？小林先生、教えてください。

たとえば、かくれんぼ。走って、かくれて、考えて、また走って。
そのとき人間はこころもあたまもいっぺんに使っています。
からだを動かす遊びは、人間を総合的に成長させる力がある。
私が長年研究してきた「ムーブメント教育・療法」ではそう考えます。
これは、教育や支援の現場に、運動遊びを取り入れるという方法。
子どもや障がい者の自発性を引き出してあげることで、
「からだ」「こころ」「あたま」の調和のとれた発達を図り、
最終的には、その人の幸福感の達成をめざしています。
世界的に研究・実践が進むにつれ、運動遊びが学力や身体能力の向上、
こころの発達にも寄与することもわかってきました。
人間、なんでも楽しんだ方がいいんですね。
お母さん、ぜひ、お子さんをもっと遊ばせてください。

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芸術学科 | 詫摩昭人先生プラトンのころは、けなされた。ダ・ヴィンチのころは、ほめられた。 2011年08月掲出

アートは、どんなふうに語られてきたのでしょう。詫摩先生、教えてください。

古代ギリシャの時代、プラトンは「画家はウソつきだ」と主張しました。
たとえば、絵に描かれたベッドに、人は実際に眠れない。つまり現実的に機能しないがゆえに価値がないというのです。
しかしルネサンス期になると、レオナルド・ダ・ヴィンチらは「画家はあらゆるものを創造できる」と考えました。
現実には見えないものでも、恐ろしいものでも滑稽なものでも、筆一本で生み出せる。
なにより創造力こそ、アートの価値であるというわけです。
アートやアーティストへの評価は時代ごとに変わります。
裏を返せば、その変化を巻き起こしてきたのも、アーティストの反骨心や独創性。
そう考えてもいいでしょう。
これから大学でアートを学びたい人にも、先人たちのような大きな志を持って創作に向かってほしいですね。

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経済学科 | 岩間剛一先生真っ暗になって、見えてきた。日本のエネルギー問題。 2011年07月掲出

私たちの暮らしとエネルギー、どうなるでしょう？岩間先生、教えてください。

夜中におなかが空いたとき、おにぎりを買うことができる。
そんな私たちの便利な生活を支えているのは、電気や石油といった膨大な量のエネルギーです。
「資源エネルギー論」では資源やエネルギーという観点から私たちの生活や経済について考えてゆきます。
日本は世界有数の経済大国であり、世界有数の資源輸入国です。
石油や天然ガスなど、そのほとんどを輸入に頼っている現状にあります。
3.11の東日本大震災以後、エネルギーをめぐるさまざまな問題が明らかになってきました。
日本は改めて、エネルギーについて考え直す必要に迫られています。
私たち自身もこれまでとは違って、エネルギーのあり方に積極的に関心を持ち続けること。
その先に日本のこれからの生活のかたちが見えてくるはずです。

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心理教育学科 | 常田秀子先生自分の名前。利き手じゃない手で書いてみてください。 2014年07月掲出

発達障がいってなんだろう。常田先生、教えてください。

もしも、あなたが右利きなら、左手で文字を書いてみる。一度くらいはやったことがありますよね。書き方はわかっているのに、きれいにスラスラと書けないもどかしさ。発達障がいは、その感じにとてもよく似ているんです。やろうと思っても、どうにもうまくできない。言われた通りにしているつもりでも、人にはそう見えず、グズグズするな！と怒られたりすると、固まってしまう。そして、できない自分を責めるようになる。そんな悪循環に陥ってしまう人が少なくないのです。昨今、発達障がいが注目されるようになったのは、社会の効率化が進んだことと無関係ではないかもしれません。それはある意味、この社会の生きづらさを表すサインとも言えるでしょう。発達障がいを理解することは、私たち自身の個性を認め合うことです。多様性のある社会は、その先に生まれてくるのではないでしょうか。

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総合文化学科 | 津田博幸先生 1000年前。結婚したい女性NO.1は、ツンデレな人でした。 2011年05月掲出

古典の世界の恋愛や結婚、どうなってるの？津田先生、教えてください。

よくみる調査だと、結婚したい女性は、癒し系という答えが多いですよね。
でも、1000年前はちょっとちがう。
頭の回転が速く、言い寄る男をやっつけられる知性がある。
けれど、たおやか。今で言う、ツンデレな女性が理想だったようです。
そういう女性をいかに口説くかが、男の腕の見せ所。
当時は「和歌」だけがラブレターですから、男たちはきっと必死で頭をひねっていたことでしょう。
古典の世界では、さまざまな恋愛・結婚が描かれています。
私たちにとっては非常識と感じるものも少なくありません。
そんな異文化に触れると、私たちの常識は揺さぶられます。
その中で人間の普遍的な本質を知り、私たちの思考や感性の幅を広げられるはずです。
ぜひ、古典の世界に触れてみてはいかがですか？

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人間科学科 | 原田尚幸先生僕らは、観戦するというより、参戦してる。 2010年12月掲出

人とスポーツはどんな関係になってゆく？原田先生、教えてください。

勝ったら喜んで、翌日は新聞を読んで喜び、仲間と盛り上がる。
それが今までのプロスポーツと人のつきあい方でした。
でも最近はちょっと変化が生まれてきています。
たとえば、Twitter。
今年の南アフリカ大会では、テレビ中継を見ながらツイート（つぶやき）を発信する人がたくさんいました。
自分の居場所にいながらスタンドにいるように、ネットを通じて多くの人とリアルタイムに試合を楽しむ。
そんなリアルとヴァーチャルの融合したスタイルは、観戦というより、参戦といっていいかもしれません。
新しいテクノロジーはスポーツと人との関係を大きく変えてゆくでしょう。
そのような視点からスポーツの可能性を探ってゆく。それも経営メディア学科の学びのひとつです。

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人間科学科 | 米田幸弘先生流行のビジネス本。ある意味、スタミナドリンクです。 2010年11月掲出

なぜ、人はビジネス本に頼る？米田先生、教えてください。

“効率が100倍アップする”“あの人の成功の法則”などというビジネス本。
次から次へと発売されています。
なぜそれほどまでに、需要があるのでしょうか。
社会学的に見ると、ビジネス本はビジネスパーソンにとって、スタミナドリンクのようなものと解釈できます。
不安なこころを鎮めたり、仕事へのモチベーションを高める役割を果たしていると考えられるからです。
私たちが生きるこの時代は、父や母の時代に比べて、働くことの意味も働き方も多様になってきました。
ビジネス本やノウハウ本がブームになるという現象に、日本社会の今が現れていると読みとれるかもしれません。

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心理教育学科 | 髙坂康雅先生体重は、量ればわかる。顔は、鏡でわかる。心だけは、わからない。 2011年06月掲出

青年心理学を学ぶと、私の心はわかりますか？髙坂先生、教えてください。

子どもでもなく、大人にもなりきれない青年期は、
自分の外見や性格、友人関係などの悩みを抱えがちです。
青年心理学はそんな青年期、つまり学生自身の心が研究対象になります。
心は目で見ることができません。だから多くの人の声に耳を傾けて、
客観情報を集めます。私はそのデータをただ統計的に分析する
だけでなく、学生自身の実感とともに研究するよう指導しています。
そうすることで、学生は研究を通じて、自らの悩みを「私だけじゃないんだ」と
気づいたり、同世代の心の多様性も見えてくる。
そこに、この学問のおもしろさがあるんです。
正解のない学問ですし、研究には根気がいります。
けれど熱心に学ぶほど、自分の心もわかってくるはず。
ぜひ、たくさんの学生に学んでほしいです。

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人間科学科 | 野中浩一先生地球は愛せても、人類は愛せても、それでも、部長は愛せない。 2010年09月掲出

共生するって、難しい気がする。野中先生、どう考えていますか。

「自然と共生しよう」とか「誰とも仲良く共生しよう」とか。
そんな風に、共生という言葉は、すごく良い意味で使われていますね。
でもそこには、私自身、どこかうさんくさいものを感じています。
全人類は愛したい。でも、隣のオジサンはキライ。だから、視野に入らないで…。
そう感じるのも普通です。
自分と同質の人たちとだけつき合う方が気楽ですから。
しかし、私たちの生きる世界は、異質の存在と向き合う力が求められています。
それは、けっこうメンドクサイし、タイヘンです。
でも、無理に共感しなくていいのです。理解はできなくても、
シャットアウトせず身近に感じつづけること。
そこが、共生することの出発点だと思います。

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芸術学科 | 小瀬村真美先生今日も、名もない人たちが、“わざわざ”作品をつくっている。 2010年08月掲出

僕らにとって、アートってなんだろう？小瀬村先生、教えてください。

私は、ひとりの作家として、絵画と映像の接点をテーマに作品制作をしています。
その実感を持って思う、アートのおもしろいところは、
誰にも頼まれなくても、観てくれる人がいなくても、わざわざつくることだと思うんです。
途方もない時間をかけて、面倒なセッティングをして、お金だって費やして。
つくりたいから、つくる。
それは世界の名作でも、名もない人の作品でも同じです。
そんな純粋な作品を、人がわざわざ足を運んで見に行く。
そして、少しの間、日常の枠やありふれた視点から解放される。
そこにアートの価値があると思っています。
もし日常にちょっと疲れたりしたら、アートにふれてみてください。ぜひ、わざわざと。

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経済学科 | 半谷俊彦先生リーマンショックは、お弁当づくりのたのしさを教えてくれた。 2010年07月掲出

私たちの生活はどうなってゆく？半谷先生、教えてください。

あの衝撃から2年。私たちの生活にはさまざまな変化が起きました。
でもそれは、決してマイナス面だけではありません。
たとえば、マイ弁当ブーム。自分で料理して、安心でおいしいお弁当を食べることは、
経済学的には自らの労働を通じて、新たな価値を生む行為と言えるのです。
この考えをさらに広げれば、地域社会のあり方も変わるでしょう。
近所の人々と一緒に周辺のゴミ拾いをすれば、「キレイな街」という価値を得られます。
お金でモノやサービスを買ったり、国や自治体に頼るのではなく、
私たち自身の力を生活や社会において発揮すること。
それが、日本の社会を次の段階へと進めてゆくと私は思います。

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総合文化学科 | 酒寄進一先生 “検索”だけでは、世界は学べない。 2010年10月掲出

世界をリアルに学ぶ方法とは？酒寄先生、教えてください。

ネットをのぞくと、星の数ほどの情報が存在します。
どんなことでも、検索すればだいたいわかる気もしますが、果たしてそうでしょうか。
その情報は単なる知識に過ぎません。
大切なのは、世界を肌で感じながら学ぶこと。
私の担当する20世紀のドイツ文化を探究する授業ではベルリンヘフイールドワークにでかけています。
街のあちこちに遺された独裁と圧政の記憶にふれ、冷戦時代の核シェルターや旧東独時代の刑務所を見学したことで、
学生たちも時代の空気を感じ、世界観が変わったようです。
知りたいことがあったら、現場に飛び込む。頭だけではなく、全身で学ぶ。
世の中がどんなに便利になったとしても、ずっと変わらない学びの姿勢だと思います。

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総合文化学科 | 松村一男先生神話とは、何万年も語られたうわさ話です。 2010年05月掲出

なぜ、私たちは、神話や昔話に心惹かれるのだろう。松村先生、教えてください。

神話や昔話は人から人へ伝えられ、地域から地域へと広がっていった物語です。
かんたんにいえば、うわさ話のようなものなんです。
私たちが「河童がいた！」「幽霊を見た！」と話したことがあるように、昔の人も神話を伝え合っていたのかもしれません。
今、読むことができる昔の物語は、時代の淘汰をくぐり抜け、たくさんの人の心を動かしつづけてきたものです。
だから、私たちの心も惹きつけるのではないでしょうか。
神話や昔話は一見、荒唐無稽なファンタジー。
でも、そこにはさまざまな意味が秘められています。
ぜひ、あなたも手にとってみてはいかがですか。

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経営学科 | 井出健二郎先生恋は、たいてい原価割れかもしれない。（会計学的には） 2009年12月掲出

でも使ったお金には意味がある。そう考えるのも会計学です。

プレゼントを贈ったり、高級レストランに連れて行ったり。
愛もお金も注いだのに、３ヵ月であっさりとふられてしまったとしたら。
会計学の考え方でいえば、原価を割ってしまったことになります。
でも、そのお金は本当にマイナスなのか。
そう捉え直すのも会計学です。
この３ヵ月の出来事は、経験という得難い価値をもたらしてくれた。
すると、この恋にかかったお金は未来に対する先行投資とも言えますね。
会計学はそんな風に金額に着目して、その数字の意味するほんとうの価値を読み取ってゆく学問です。
何かとお金のことが気にかかる今だから。
会計学はもっとみなさんの生活の中で役立てる学問だと思います。良かったら、あなたも。

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人間科学科 | 挽地康彦先生ファミレスにいる若者たち。食べに来てるというより、住んでいる。 2009年11月掲出

毎日の何気ない出来事の中に、社会学の入り口があります。

たとえば私たちに身近なファミレス。
いろんなお客さんがいる中で、若者たちの姿をよく見かけますね。
友だちとおしゃべりをしている人もいれば、ひとりでゲームに熱中している人や受験勉強をしている人もいる。
この現象から、彼らにとってファミレスは自分の部屋のようなものになっているのでは？という風に考えることもできます。
こんな日常の何気ない出来事や疑問こそ、社会学の入り口なのです。
社会は光の当て方によって見え方が変わるもの。
見慣れているものでも、ほかの人の立場に立って別の角度から見直すと、今まで気づかなかったことに気づくはず。
さまざまなモノの見方を身につけると、毎日もちょっとちがって見えてくるかもしれません。

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人間科学科 | 西研先生失恋はイヤなのに失恋の歌が好きなのは、どうしてだろう。 2008年11月掲出

そんなギモンが、あなたに気づきをくれる。西先生はそう言います。

失恋なんてあまり経験したくないものですよね。でも僕らが失恋を歌うラブソングを好きなのも事実。それはなぜだろうと考えてみる。「昔、恋をして大変な思いをしたなぁ。なんで鮮明に覚えているのだろう。もしかしてそのとき自分の中にいのちが燃えていたからかなぁ…」というふうに自分の気持ちを確かめていく。すると自分が気づいていなかった思いや相手の気持ちを発見できたりします。これって、まさに哲学していることそのもの。そこで得られた気づきはとても貴い。あなたがこれから生きる上でのモノサシになってくれるはずです。

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芸術学科 | 三上豊先生 20世紀の日本は、マンガだった。 2009年08月掲出

僕らが愛するマンガには、日本の伝統表現が息づいている。

20世紀の日本で、もっとも発達した表現は何だと思いますか。
それは絵画でも、彫刻でもなく、マンガです。
線の妙と文字で描かれ、豊かな物語が語られてゆく。
浮世絵や水墨画、絵巻物からの流れを受け継いだ、日本らしい表現形式なのです。
このようにマンガをアートの視点でとらえるのが「日本まんが史」のテーマです。
ひとつのマンガを題材に、タッチや背景描写、アングル、台詞、コマとコマとの関係などを丹念に調べてゆくと、
ふだんマンガを読んでいるときとはちがう新たな発見があったりします。
固定観念に囚われず、自由な視点からモノを見る。
マンガを通じてその姿勢を身につけて欲しいですね。

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総合文化学科 | 浅見克彦先生私のことなんて知らない人に、はげまされて生きている。 2009年06月掲出

僕らはスターに何を見ているのだろう。浅見先生、教えてください。

テレビや映画館の画面の向こうから、私たちをくぎづけにするスターという存在。
それは私たちにとって単に憧れの対象というだけではありません。
その人と同じ服を手に入れたり、演技や発言に勇気づけられたり。
つまり、スターは自分の願望や理想を築き上げるための鏡のような存在であり、
私たちがこの文化の海を生き抜くための糧にもなっているのです。
でもそれは、自分がスターのイメージに支えられているということ。
だとすれば「自分らしさ」はどうなるのか？
スターと私たちの間には、そんな人間の奥深い問題も潜んでいるのです。
こんな視点でエンターテインメントにふれてみる。
これも和光大学ならではの学びのひとつです。なかなかおもしろいでしょう？

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経営学科 | 三宅輝幸先生雑誌の中吊り広告を見ていると、世界が終わってしまいそう。大丈夫かな？ 2009年01月掲出

世界の金融問題、これからどうなる？三宅先生、教えてください。

金融とはお金の流れの話なんですね。
その流れが悪くなりすぎて、昨年秋の金融危機が起こりました。
アメリカのサブプライム問題をきっかけに、世界中の金融機関は巨額の損失を出した。
すると金融機関はお金をなかなか貸さなくなる。
企業の活動は弱まる。
人はあまりモノを買わなくなる。
というような流れで、日本に住む私たちの生活にも影響が及んできたわけです。
つまり、お金で見ると世界はつながっている。
その関係性を学ぶのが「国際金融論」という学問です。
いま金融は激変の真っ只中。
でもピンチはある意味、チャンスです。
これからの日本を担う学生たちには、いまが好機とも話しています。
100年に1度ともいわれるこの出来事、みなさんも前向きにとらえてみてはいかがでしょうか。

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芸術学科 | 笠井則幸先生手仕事とか手料理とか。手がついていると、惹かれるのはなぜだろう。 2008年12月掲出

その人だけの表現は、手から生まれる。笠井先生はそう言います。

手でつくると、思いをギュッとこめられる。
その人にしか表せないカタチや色彩、質感で描くことができる。
それは決してコンピュータや機械では表せないから、
人は「手」を感じるモノに惹きつけられるのだと思います。
私のデザインの授業では、手の大切さ、面白さを伝えることを大切にしています。
手を動かしながら考えると、自分でも驚くようなアイデアや表現が浮かんだりするんですね。
以前、産学連携プロジェクト「誰もが使いたくなる駐輪場デザイン」というコンペにゼミで参加したときのこと。
私たちはまず「自分たちが使いたい駐輪場」を文字で書き出し、それを形にするためラフスケッチでアイデアを練っていきました。
欠点を見つけては描き直し、筋が通らないところはまた現場を見に行っては考え直し。
その繰り返しでたどり着いたのが、狭い高架下でも使える「蜂の巣ユニット構造」のデザインです。
斬新さが認められてアイデア賞を獲得できました。
これも手を動かして考えることを貫いたおかげ。
その面白さを学生達も実感してくれたようです。

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心理教育学科 | 坂爪洋美先生時間ばかりが過ぎて、仕事がすすみません。と悩んで、また、すすみません。 2008年07月掲出

いつもと同じように働いているつもりが、うまくいかない。そんなときは、過去のストレスが出ているのかもしれません。

仕事のストレスは、少し遅れてやってくる。
組織心理学の世界ではそのように考えられています。
たとえば、あなたが重要な案件を抱えて忙しいときは、少し先にストレスがどっとやってくるかもしれない。
そんな風に、ちょっと先のことを予測していれば、ストレスヘの対処や、モチベーションの維持もできるはず。
自ら動く立場の人も、動かす立場の人も、今日から役立てられる。
「組織心理学」という学問には働く人たちのヒントがあります。

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経済学科 | 樋口弘夫先生介護をする人が、いちばんケアされなきゃいけない人だと思う。 2008年10月掲出

日本の介護、このままで大丈夫なの？樋口先生、教えてください。

介護をする家族はどれくらい介護に時間をかけているか。和光大学が町田市で行った調査によると、介護にかかわる期間が５年以上の人は45.7％にものぼります。介護する人にはお休みがありません。心配なのはなにより共倒れしてしまうこと。そうならないようにするには、どんな社会的なしくみが必要なのか。介護や年金、医療保険など、人間が人間らしく、幸福に生きるための仕組みを学ぶ。それを考えるのが「社会政策」という学問です。そのとき大切なのは、他人のことも自分のことのように考える姿勢です。授業では介護施設でのボランティアも体験します。実際に介護をする人と同じ気持ちになって、よりよい社会のしくみを想像してみる。その経験は世の中に出てから、大きな力になると思います。

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総合文化学科 | 天野みどり先生お茶とかしようよ。の｢とか｣は、仲良くしたいってことだね。 2008年09月掲出

こんな日本語の「とか」、意味はなんなのでしょう？天野先生、教えてください。

「とか」の多用はよく批判されます。でも、「とか」も日本語の中できちんと役割を果たしています。「とか」という一言は、「お茶をしよう」というだけではなく、「映画を観よう」「買い物に行こう」など、ことばには現れていない色々な選択肢を暗示しています。それは、「他のことでもいいよ」という気づかいも伝えているのですね。ことばはコミュニケーションのために使うもの。それは時とともに移り変わっていきますが、そこにはちゃんと機能がひそんでいるのです。

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人間科学科 | 堂前雅史先生子どものころに教わったこと。理系のことから忘れていく。 2008年08月掲出

そんな人にも科学は関係ありますか？堂前先生、教えてください。

大人になれば､科学を知らなくても困らない。そんなことはないですよ。たとえば､遺伝子組み換え食品の安全性が証明されたとしたら､それを受け入れるかどうかを決めるのは利用する私たちですよね､誰でもそんな風に科学と関係しているわけです。これから大切なのは､科学者の答えをすべて正解と思い込まないこと。自ら｢本当かな？｣と疑い、調べ、考えていく過程を楽しむことです。和光の学生も科学が得意な人ばかりではありません。でも実習を通じて、絶滅危惧種を発見するなど、驚くほどの成果をあげています。あまり構えずに自然や科学を楽しむ。そこから新しい可能性が開けてくると思います。

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心理教育学科 | 林真一郎先生夢は、こころの未読メール。 2009年09月掲出

夢を日常生活に結びつけると、心の奥底からのメッセージがわかる。

長いながい道を歩き続ける夢。しばらく会っていない人が現れる夢。
私たちの心のどこかが、夢で何かを知らせようとしている。
夢は心から届くメールのようなものかもしれません。
夢を通して心の深層にアクセスする方法も心理学のアプローチのひとつです。
大切なのは、日常生活の中で気がかりなことと夢を結びつけること。
現実と夢をつき合わせると、ハッとする何かがあります。
それがあなたにとっての夢のメッセージなのです。
私の臨床心理学ゼミの学生には、夢日記をつけることを勧めています。
夢を記録して、ふだん気がかりなことと関連づけて考えていくと、
やがて夢は豊かな知恵やヒントを与えてくれていることに気づけます。
未読メールを開封するように、夢を読み解いてみること。
よかったら、一度試してみてください。

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経済学科 | 永石尚子先生 名もなき仕事は、AIにはできない仕事でした。 2024年09月掲出

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心理教育学科 | 小松賢亮先生「彼女いる？」より「好きな人いる？」と聞かれるとうれしい。 2023年12月掲出

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経営学科 | 大野幸子先生広告に踊らされるもんか！という人にこそ読んでほしい。 2017年03月掲出

人間科学科 | 打越正行先生どんな人も紐解くと、思いがけない人生を生きている。 2022年07月掲出

心理教育学科 | 熊上崇先生その少年はずっと、見えない被害者だった。 2020年05月掲出

人間科学科 | 制野俊弘先生エースは、身長150センチのアタッカー。 2016年09月掲出

経済学科 | 清水雅貴先生ずっと好きな人がポイ捨てしていた。百年の恋も冷めた。 2016年07月掲出

芸術学科 | 佐藤勲先生つくったものも、つくったあなたも、アートです。 2016年05月掲出

経営学科 | 平井宏典先生ロボットは、きっと、ピカソになれない。 2016年03月掲出

経済学科 | 伊藤隆治先生今日つくったお話も数百年残れば、伝説になる。 2015年10月掲出